Emmanuel Le Roy Ladurie montre dans ce livre fondateur qu'il peut y avoir une histoire du climat. Le climat est une fonction du Temps ; il varie; il est sujet à des fluctuations. Météorologistes, géographes, glaciologues, géologues, etc. le savent bien qui dans leurs enquêtes, retrouvent cette évidence. Mais chez les historiens, une telle recherche restait à constituer. Comment surmonter l'absence d'informations sérielles, de relevés systématiques sur les températures et les précipitations ? Il fallait patiemment trouver une documentation climatique valable en étudiant les observations météorologiques anciennes, en regardant les dates des récoltes, en scrutant les textes, descriptions et représentations iconographiques des glaciers... Le coeur du problème était séculaire. Il fallait cerner l'objet, le contenu d'une histoire climatique séculaire.

Comment naît une langue nationale ? La Révolution française a été confrontée d'emblée au problème linguistique, dès lors que, fondant un ordre politique et social neuf, elle entendait rallier à son projet des masses patoisantes. Entre les projets fédéralistes de 1790 et les mesures jacobines de destruction décidées en 1793-1794, l'enquête sur les patois de l'abbé Grégoire tient une place stratégique. Sous les yeux des correspondants de Grégoire, pouvoirs, savoirs et croyances bougent ensemble. Dangereux et fascinant, le monde du patois est pour eux le proche mais l'autre. Dans la géographie des Lumières, un monde impensé surgit : la campagne. Qu'est ce peuple à qui la Révolution assigne désormais la mission de faire l'histoire ? Cette campagne, à la fois jardin des origines et noire réserve de l'animalité ? Comment mobiliser un savoir local au service d'un dessein politique : le triomphe du français, qui doit être celui de la Nation et de la Raison ? Paris dicte le geste qui retranche dans la marginalité et bientôt le folklore les cultures régionales.

Qui sont ces gens que nous appelons " les sauvages " ? Comment réagissent-ils par rapport à nous ? Sommes-nous certains de les " voir " et de les comprendre ? Là réside l'essentiel de la recherche ethnologique de Michel Leiris. Elle le conduit à s'interroger sur le colonialisme et sur le racisme, sur le sens de la culture, à montrer la pluralité des civilisations. Comme chez Montaigne, la quête d'un homme total se situe au centre de son œuvre littéraire. Ses écrits ethnologiques en sont l'indispensable complément.

Une présentation recherchée au cachet d'antan, des chansons connues (Cadet Rousselle, La mère Michel, ...bergère, ...Dagobert, etc.), paroles et musiques.

Solitaire, marginal dans la gloire comme dans la déconvenue, Jacques Tati a apporté en l'espace de six films une contribution unique à l'histoire du cinéma comique. De Jour de Fête à Parade, en passant par les quatre longs métrages qui évoquent les tribulations de Monsieur Mulot, son oeuvre forme un tout, un univers dont la poésie et l'invention reposent sur un traitement extraordinairement méticuleux du détail sonore et visuel.

Recueil de seize lettres écrites entre 1796 et 1974. Elles sont intéressantes pour l'étude musicologique et politique de l'hymne national des Français.

Recueil de seize lettres écrites entre 1796 et 1974. Elles sont intéressantes pour l'étude musicologique et politique de l'hymne national des Français.

Voici, pour la première fois reproduite dans son intégralité, la suite des cinquante-neuf peintures de la collection Feuillet de Couches. Chacune illustre une fable de La Fontaine selon la facture de la miniature traditionnelle. On sait qu'elles ont été réalisées à partir de 1837 par un peintre mogol, musulman donc, protégé par le Sikh Ranjit Singh, Maharaja de Lahore, roi du Penjab, à la demande d'un Français, chef de parti, général en rupture d'Empire. A ce titre, elles témoignent d'un épisode peu connu des relations entre l'Inde et la France. Elles apportent une vision étrangère - étrange aussi - en décalage par rapport à tous les effets de sens institués de l'illustration classique et occidentale des Fables. Et leur moindre mérite n'est pas d'avoir permis une anthologie « aléatoire », une promenade buissonnière à travers le chef-d'oeuvre des chefs-d'oeuvre de notre poésie.

Réflexions sur la danse contemporaine dans le monde. Présentation des auteurs-chorégraphes qui ont participé à cette rencontre.

Qualifiée par l'auteur "d'histoire intérieure" de la Suisse romande, cette substantielle anthologie malmène parfois l'ordre chronologique qu'elle a adopté, au profit d'un ordre thématique. L'auteur a choisi la manière subjective, jusque dans le ton des notices, personnelles et stimulantes. L. Gauvin a bien noté que le lecteur perçoit comme un "hiatus" entre l'ampleur du projet, "sa dimension institutionnelle inévitable et la disparité des notices ainsi que le traitement cavalier des références". Le choix et l'abondance des textes constitue la partie forte de cette anthologie. Et la liberté de ton a ses mérites.

Présentation de documents émanant des archives diplomatiques sur les relations entre la France et l'Europe, du 15e au 20e siècle.

Musée des Arts décoratifs . pages 1965 , fort in 8 carré , broché XXXII-464 pages 254 plein hors texte en noir et blanc , index .

Les arts primitifs français . Arts et Métiers Graphiques , 1953 , in 4 , toile avec jaquette édition 239 pages dont 224 planches en noir .

Platon, Aristote, Saint-Agustin, Descartes, Voltaire, J.-J Rousseau, Diderot, Kant, Hegel, Karl Marx, Lamartine, Paul Eluard, Paul Valery, Albert Camus, Jean-Paul Sartre.