Une centaine de textes distribués selon les thèmes suivants: badinage et sourire de la raison, narration édifiante, réécriture dénigrante, caricatures et fantoches, grivoiseries et malveillances, ricanements et sarcasmes, humour noir, monde renversé et perversion des valeurs, comique de l'absurde. Jamais gratuit, ce rire polymorphe combat le conformisme sous toutes ses formes.

Mortimer revenait tremblant d'un long voyage ; il adorait Jenny ; elle n'avait pas répondu à ses lettres. En arrivant à Londres, il monte à cheval et va la chercher à sa maison de campagne. Il arrive, elle se promenait dans le parc ; il y court, le coeur palpitant ; il la rencontre, elle lui tend la main, le reçoit avec trouble : il voit qu'il est aimé. En parcourant avec elle les allées du parc, la robe de Jenny s'embarrassa dans un buisson d'acacia épineux. Dans la suite, Mortimer fut heureux, mais Jenny fut infidèle. Je lui soutiens que Jenny ne l'a jamais aimé ; il me cite comme preuve de son amour la manière dont elle le reçut à son retour du continent, mais jamais il n'a pu me donner le moindre détail. Seulement il tressaille visiblement dès qu'il voit un buisson d'acacia ; c'est réellement le seul souvenir distinct qu'il ait conservé du moment le plus heureux de sa vie.

André Malraux était un esprit que tourmenta l'angoisse d'être homme. De cette angoisse nous retrouvons partout la trace : dans sa prédilection pour des oeuvres et des artistes douloureux (Grünewald, Goya, Baudelaire, Dostoïevski), dans ses idées sur la création artistique puisque, selon lui, en refusant d'imiter les spectacles, les artistes s'opposent à un monde dans lequel ils n'ont pas choisi de naître et qui les ignore ; un monde auquel ils veulent substituer celui de leurs oeuvres parce qu'ils le dominent. Pour l'auteur du Musée Imaginaire, " l'aventure de l'art au long des siècles " devient intelligible si l'on écarte le problème métaphysique de la mort. Nous retrouvons jusque dans son style une tension et une dissonance que son lyrisme ne supprime jamais tout à fait. Auteur d'essais sur l'art mais d'abord romancier, Malraux justifie doublement la question de ses rapports avec l'esthétique. C'est à cette question que tente de répondre cet ouvrage.

La publication, sous forme de livre, d'articles de journaux écrits dans France-Observateur, etc., par Marguerite Duras depuis à peu près un quart de siècle, permettra au lecteur, au-delà du plaisir très vif de l'anecdote ou de la multiplicité des thèmes abordés, selon le hasard de la demande quotidienne, de réfléchir sur la différence d'écriture ou au contraire sur la similitude, entre ce genre "mineur" et l'art romanesque ou cinématographique. En tout cas une chose est sûre: ces courts morceaux font partie de l'oeuvre de Marguerite Duras et auront leur place, non seulement dans l'histoire du journalisme et de l'engagement moral de l'écrivain, mais dans la littérature.

Reine et soeur de François Ier, Marguerite de Navarre ne pouvait se retenir d'écrire des contes, jusque «dans sa lityère». L'Heptaméron est un ensemble de nouvelles, divisé en sept journées, où des mondains, pour adoucir leur «ennuy», évoquent l'amour. L'amour courtois, bien sûr, qui met l'honneur du galant à l'épreuve pour que les sens à la fin s'embrasent d'autant plus. L'amour illicite entre un mari et sa chambrière, une épouse et un curé de paroisse qui nous vaut des charges comiques. Ou l'amour «piteux» avec scène de viol, d'inceste, de meurtre sanglant. Entre chaque histoire, l'auditoire réagit, alors la parole se libère, et avec elle toute la gamme du coeur.

Quatrième de couverture L'avenir arrivera-t-il ? se demande Alphonse de Lamartine, la tête posée sur les genoux d'Elvire. L'avenir c'est lui, le Poète, l'Impatient, le Rongeur de frein. « Hâtons-nous, jouissons ! » - C'est aussi le frein du passé dont ce mystique veut libérer son pays: à près de soixante ans, durci au vent de souffrances intimes, rompu aux finesses politiques, jetant son argent par les fenêtres, devenu l'homme fort de la Bourgogne, Lamartine se hisse sur les éclairs de février 1848 pour dominer de sa haute stature dix inoubliables mois, ceux de la Seconde République. Mais l'avenir c'est aussi ce monde où soudain tout est nié, les distances, les océans, la manière dont jusqu'ici on se déplaçait, on travaillait, on vivait. Le moyen de changer la planète ? La vapeur. Les instruments ? La locomotive, le paquebot, le télégraphe électrique, la fonte, l'acier. Survient Eugène Schneider. Rien ne lui fait froid aux yeux : l'époque à laquelle il achète Le Creusot - 1836 - avec son frère Adolphe est de celles qui font bondir un siècle en avant. La Saône-et-Loire devient son fief quel contraste avec Lamartine ! - le Second Empire son régime de prédilection. L'avenir arrivera-t-il ? se demandent tous ceux, de Tocqueville à Marx, de Dickens à Sartre, qui ont les yeux fixés sur ce siècle enivré de révolutions et de spectacles : O dix-neuvième !

Même si Malraux n'a pas élaboré une Bibliothèque imaginaire comme il l'a fait pour le Musée, son oeuvre, tant romanesque que critique, témoigne d'une constante réflexion sur la littérature, ainsi qu'en témoignent cet essai exploratoire et la bibliographie ponctuelle (p. 173-174).

Un essai narratif au ton primesautier qui constitue un bel éloge de la lecture libre, du plaisir de lire. Une partie du livre s'adresse aux parents de jeunes enfants, l'autre aux enseignants des niveaux élémentaire et secondaire. Pour un point de vue antinomique: cf. Danièle Sallenave, Le don des morts.

Des jeux de mots en forme de définitions de dictionnaire (un mot suivi de ce que suggèrent, par-delà son sens admis, les éléments sonores ou parfois visuels dont il se compose et qui le relient à d'autres mots) , voilà ce à quoi Michel Leiris n'a pas cessé de procéder depuis l'époque de jeunesse où, surréaliste, il publiait son GLOSSAIRE. C'est un supplément à celui-ci qu'il propose, augmenté d'un essai dans lequel il s'explique sur ce qui pourrait être pris pour une manie mais n'est que la pratique d'un genre particulier de poésie. Point crucial de l'espèce de testament que représente ce soliloque : après s'être demandé s'il n'a pas perdu sa vie en la consacrant presque uniquement à la littérature, l'auteur avoue qu'il reste attaché à ses livres " autant qu'un enfant peut l'être à de vieux jouets " .

Ecriture et lecture sont les deux faces d'un même fait d'histoire et la liberté à laquelle l'écrivain nous convie, ce n'est pas une pure conscience abstraite d'être libre. Elle n'est pas, à proprement parler, elle se conquiert dans une situation historique ; chaque livre propose une libération concrète à partir d'une aliénation particulière... Et puisque les libertés de l'auteur et du lecteur se cherchent et s'affectent à travers un monde, on peut dire aussi bien que c'est le choix fait par l'auteur d'un certain aspect du monde qui décide du lecteur, et réciproquement que c'est en choisissant son lecteur que l'écrivain décide de son sujet. Ainsi tous les ouvrages de l'esprit contiennent en eux-mêmes l'image du lecteur auquel ils sont destinés.

Ecriture et lecture sont les deux faces d'un même fait d'histoire et la liberté à laquelle l'écrivain nous convie, ce n'est pas une pure conscience abstraite d'être libre. Elle n'est pas, à proprement parler, elle se conquiert dans une situation historique ; chaque livre propose une libération concrète à partir d'une aliénation particulière... Et puisque les libertés de l'auteur et du lecteur se cherchent et s'affectent à travers un monde, on peut dire aussi bien que c'est le choix fait par l'auteur d'un certain aspect du monde qui décide du lecteur, et réciproquement que c'est en choisissant son lecteur que l'écrivain décide de son sujet. Ainsi tous les ouvrages de l'esprit contiennent en eux-mêmes l'image du lecteur auquel ils sont destinés.

Qu'apporte aux Chinois lettrés imprégnés d'une culture et d'une sagesse millénaires la culture européenne si jeune par rapport à la leur ? Quelle tentation leur offre-t-elle ? Par le truchement d'un échange de lettres entre un Européen, A. D., séjournant en Extrême-Orient, et Ling, un Chinois voyageant en Europe, André Malraux compare la dynamique européenne à la pensée chinoise. Dans cet essai, André Malraux, fort de sa jeune expérience d'orientaliste, analyse avec maestria l'homme d'Europe et le destin qu'il se prépare.

Suite d'articles et de courts essais. Hymne à la littérature chargée de révéler le monde dans son secret le plus organique. Un livre brillant, péremptoire, plein de charme et de contradictions, mais aussi "d'incitations fécondes à relire autrement" Lucrèce, Montaigne, Sade, Cervantes, Freud, Sade, Nietzsche, à voir ou à écouter autrement Picasso, Webern, Bach, etc. Dans Le Monde du 21 février 1986, B. Poirot-Delpech écrit très justement que "Sollers a le don des définitions en forme de décharges nerveuses". A noter la désinvolture de l'éditeur qui ne signale presque jamais l'origine des textes reproduits (Le Monde, etc.). S'ils sont inédits pourquoi ne pas le dire clairement?

Le jugement esthétique, la façon de penser du célèbre ethnologue sur l'art (peinture, littérature et musique). Noblesse oblige, un chapitre est consacré aux oeuvres d'art des Indiens de l'Amérique septentrionale.

Dieu marin de la mythologie grecque, Protée possédait un vaste savoir mais se dérobait aux questions en revêtant les formes les plus diverses. On comprend qu'André Gide ait vue dans cette figure changeante une sorte de miroir, lui qui, prenant toujours la forme de ce qu'il aimait, n'était jamais longtemps le même. D'où l'abécédaire auquel se résout Simon Leys, pour tenter de cerner ce maître de l'évasion intellectuelle.

Dans cette "introspection déguisée en recherche historique" et enquête documentaire sur l'indianité mexicaine et la Conquête espagnole, Le Clézio "exprime d'abord le Mexique qui est en lui" et "oppose à la morale de la tribulation une esthétique du va-et-vient".

Analyses portant sur huit essais importants du 20e siècle et qui illustrent la richesse de ce genre littéraire particulier. De "La géographie, ça sert d'abord à faire la guerre" d'Yves Lacoste, publié en 1976 jusqu'à "De la justification: les économies de la grandeur" de Luc Boltanski et Laurent Thévenot, publié en 1991.

Notre petit équipement d'yeux, de jambes et de bras semble assorti au monde qu'on touche en naissant. A moins qu'on n'ait vu le jour dans un creux mouillé, sous de mauvais taillis, qu'on ne se soit trouvé impliqué, d'emblée, dans la zone accidentée, oblique, qui sépare l'Auvergne de l'Aquitaine. Auquel cas, on peut douter d'être apparié à ce qu'il y a, d'être fait pour la réalité. Heureusement, on a la ressource de rêver.

Récit ironique et ambigu, de haut niveau littéraire, dans lequel le coupable se fait accusateur public: "Plus je m'accuse et plus j'ai le droit de vous juger". Accès plutôt difficile. Nombreuses références littéraires et religieuses.

Récit ironique et ambigu, de haut niveau littéraire, dans lequel le coupable se fait accusateur public: "Plus je m'accuse et plus j'ai le droit de vous juger". Accès plutôt difficile. Nombreuses références littéraires et religieuses.

Une courte postface éclaire le propos et la fortune littéraire de ce recueil de "pièces" romantiques repris en cette excellente petite collection.

Sommaire : Maupassant, un homme énigmatique Bibliographie Maupassant à l'écran

Pour l'auteur , l' 'allitérature' c'est la littérature délivrée des facilités . Le livre , axé sur les auteurs antérieurs au XX° siècle , recherche ce qu'ils peuvent avoir de novateur pour des écrivains modernes .

Quelques jours avant sa mort, Jules Verne remit à son éditeur Jules Hetzel le manuscrit de ce roman. L'éditeur trouve que cette oeuvre ne correspond pas à l'image "éducation et récréation" à laquelle il a cantonné Jules Verne. Il impose à Michel Verne de modifier l'ouvrage de son père. Le résultat est une oeuvre dénaturée, amputée de la fantastique inspiration de Jules Verne. C'est un chercheur qui découvre en 1977 dans les archives de Hetzel une copie du manuscrit original. Le Secret de Wilhelm Storitz relate l'histoire d'un savant prussien qui a percé des secrets scientifiques. Il s'en servira pour venger l'affront que lui a fait subir une famille de notables hongrois en lui refusant la main de leur fille. On retrouve avec un immense plaisir la manière fascinante de Jules Verne de créer une atmosphère, son style direct.

Vers la Sagesse. Le didactisme d'un archevêque appliqué à l'éducation d'un prince (le duc de Bourgogne). Oeuvre d'un parfait humaniste, le Télémaque est de l'antique ressaisi par un génie moderne, par un coeur chrétien nourri de la parole homérique, comme l'a bien vu Sainte-Beuve. Préface, p. 7-25. Plus de soixante pages de notes.

Essai sur l'histoire générale. Une interprétation du passé à partir du présent. L'ouvrage rompt avec l'histoire "événementielle" pour se consacrer aux moeurs et à l'esprit des nations; il est donc essentiellement une histoire de la civilisation.

Essai sur l'histoire générale. Une interprétation du passé à partir du présent. L'ouvrage rompt avec l'histoire "événementielle" pour se consacrer aux moeurs et à l'esprit des nations; il est donc essentiellement une histoire de la civilisation.